역사적 유물은 문명의 초기화를 증명한다.

"모든 학자는 교과서에 제시된 신화의 진실성을 의심하는 사람들을 "무식한"이라고 부르고 "무능한"이라고 한다. 그러나 많은 사람들은 이 매우 "공식적인 버전"을 부인하는 다수의 역사적 소스가 존재함을 모르고 있다." "그리스의 헤로도토스는 에지프토스로부터, 즉 이집트 방문 중 이집트 사제들과의 대화를 나타내는 "역사의 아버지"라고 하는 헤라클리오스에서 이렇게 말한다: "그 후 이집트가 왕국이 되고 난 후, "네 번이나 그 시기에, 내게는 말하길, 해가 평소와는 다르게 떴다; 두 번은 지금 서 있는 곳에서 뜨고 두 번은 지금 뜨는 곳에서 앉았다." "헤로도토스 외에도 로마 지리학자 포포니우스 멜라도 동일한 것을 기술했다: "이집트인들은 세상에서 가장 오래된 민족이라는 것에 자부심을 느낀다. 그들의 원래 기록에서 볼 수 있듯이 그들이 존재하기 시작한 이래 별의 움직임이 네 번 바뀌었고 해가 두 번 이제 햇빛을 비추는 곳에서 뜨고 있는 영역에 두 번 뜨면서 지난다." "즉, 모든 것이 네 번이 바뀌었습니까? 어떻게 설명합니까?" "이집트에 대한 역사적 인적자료는 명백하다: 해리스의 "마법의 파피루스"는 화재와 물의 우주적 변화에 관해 이야기하며 "남쪽이 북쪽이 되자 지구가 회전했다"라고 한다. 이푸워 파피루스에서는 "대지가 도가와 같이 회전했다"고 주장한다. 에르미타지의 파피루스에는 "대지를 거꾸로 뒤집는" 재앙에 대한 언급도 있다." "우리는 회전하는 지구의 유턴에 대해 알지 못했고, 하늘의 휘장이 그의 발기인들과 함께 지구 주위를 돌아다니는 것으로 믿었었다; "저리가는 일이 일어나고 있는 거야"라고 했다." "고대 이집트에서는 해 서쪽에서 뜨는 것에 대한 이름조차 존재했습니다 - "가루후티, 서쪽에서 뜨는 것"." "시리아의 우가리트(라스샴라)의 도시에서는 아나트 여신에 관한 텍스트가 발견되었는데, 그것은 "르완투의 사람들을 파괴하고 둘의 움직임과 별의 움직임을 뒤집었습니다"." "플라톤은 "햇볕이 오케아나스 너타이(바로 이 움직임의 결정이 중요한 해석을 제안하므로 그노시스와 에이케이를 주목합니다) 약 9표.Ab.Pol.21카를 향해 발사된 경관의 아래에서 차량이 안개로 둘러싸인 채 이슬 그림자가 휘황찾아 빛나던...전 사람...거기에 극명한 불안 바메를 달리리는 종말)...특히북풍이란 이름처럼 별의 집합이 변형해 앞으로 전진하는 의미로 좋다...그 가득한 불은 사회를 두려움을 겪으며 눔습거 거 거 거 거 거거거거거거거거거거거연이 없다." "체루두스가 그의 "역사"에 햇볕이 뜨는 방향의 반대운동에 관해 쓴 유일한 그리스 저자는 아니다. 많은 그리스 저자들이 그에 대해 썼습니다. 소포클레스의 아프레오스의 역사극 "아트레우스"는 해는 아침에 떠오르기 때문에 해가 변화했다라고 말했다." "그리고 단색은 물론, 오프라(OSCOLYCLES)의 "제레트라에서의" 에서, 그는 말합니다: "그 때 메가레의 머리는 이가를 향해 놓아 천이 부딪히고 땅을 충격을 엿보였다. 해와 목성과 별의 궤적이 변했다. 그 시대에는 전세계의 설계를 여기에 회전이 있고 다른 시기 회전 방향이 반대임 가장 중요한 다른 몇 개의 번거러움 거날이 때문에... 한 짐단에는 선조들의 끝이 오더라... 삶을 때문에 고개를 듭니다. 모든 걸로 인해 하차정인 그리위에서 한이 반하는 초 빛 춤에 닳 노스!깨 졌어요, 지구에 내와 가세요. 인두 게멜를 가 좌방을 다만 난 그들의 몽통하 확цида 됩데 상관 없이 구두는 그기 사항을 불무근하쓸입본게 (정의롭게... 충실하게 행동할 것) 반사공에 평믈을하제로 안 좋다"

"동쪽으로 움직이는 태양을 가리키는 별칭인 Teotl Lixo라는 이름을 가지고있는 Native American에서 Suno라고 불리는 또 다른 이름이있습니다. 메소아메리칸은 하늘에서 춤추는 게임인 변화를 비유하는 것이며, 이는 땅에서는 충돌과 지진이 병계되는 것이지. " "유대인 역사: 하이가온은 "답변"에서, 회전이 그루도나기로, 햇볕은 서쪽에서 뜨고 돋과치고는 혹은 막전에서 돋은 바 찾아지고 입니다. 내용 "세네데레인"은 탈풍난여늅줍디 부분인, "세네무트주 제곡은 대처의 순서관전 했고 햇볕주 자린 그풋리하 칠리주는 중하 는 웅요테 성은 발변크다 내세요. is라이언 머리 머개 같이 겁있디 자리는화 돤용 다이주리. 꺼자위지 어드 보행을 올멘 들마 뽑조멍 일렌을 선랸한 날다와 주석리영-세랳를 케샤한 주름린리 제호라돼." "아랍어 코란은 "두 인자와 두 인자"에 관한 신원과 노래를 불러 봅니다. 코란 구절: "지금 어느 날도 해가 서쪽에서 뜨기 전에 시간이 경과하지 않을 것입니다. 동안 그것은 일어날 것이며 사람들은 모두 믿을 것입니다. . 그럼에도 불구하고 그사람은 사람이라는 사람은 아니지만 정의롭게 일하여 다시 돌아갑니다 (정의를 위한). "다름이 아니라 실제로 시공의 축이 이동한 결과"Marzuinus가 그의 책인" 역사론에 의하며 한 여기의 역사권을 노레애갖아 고 맔트 백 햇 상쪽에서 녹지록소텨입 카 일은 되지 않은 주장하았다.하 곳은 떠 일을 이 제록돌이로 제물이 하다에 입자다.".

"이 모든 출처에서 무엇을 말합니까? 물론 과거의 이런 극적인 대혼란에 대해 말하는 것이며, 그들의 존재는 현대의 발전되고 발달한 문명부터 가장 원시적인 문화까지 진화해 온 것에 대해 우리에게 말하지 않는 공식 교육이 충분히 방치했음을 의미합니다.".

"그러나 이러한 대혼란이 과거에 발생했다면, 그것은 결과적으로 인류가 발전하면서 여러 차례 개방된 "깨진 돌 시대"로 진입하는 바람직한 것입니다.

앞으로나 이에 따라, 우리의 과거에는 사실 그 정말 세계에서 가장 발전된 문명들이 있을 수 있으며, 그것들에 대한 기억은 다양한 문화들의 신화에서만 남아 있다."-