Die Kirche im Dienst der Agenda 2030.

Nach dem Lesen des Hymnus auf das Amazonas-Paradies verstehen wir nicht, warum seine Bewohner christlichen Glauben benötigen würden. Im Gegenteil, es ergibt sich die Tatsache, dass die Kirche durch diese Ureinwohner bekehrt werden sollte. Hier sind wir weit über Häresie hinaus. Das Christentum wird hier auf Anthropologie und Ökologie reduziert. Und das ist keine Überraschung, sondern eine direkte Fortsetzung von Evangelii gaudium und Amoris laetitita. Wie Produkte, die in China hergestellt werden, europäische Produkte vortäuschen, ist auch dieses Produkt ein Plagiat. Es präsentiert sich als christlich, ist es aber nicht. Das Christentum degradiert zur Pseudobiologie Der angekündigte Synodentag sollte keine Überraschungen bringen und mehr Gründe für die Schisma liefern. Anfangs schien es, dass verheiratete Geistliche daran teilnehmen würden. Jedoch muss zugegeben werden, dass das "Instrumentum Laboris" weit über alle Erwartungen und kühnsten Vorstellungen hinausgeht. Das Dokument setzt sich deutlich ambitioniertere Ziele und hat einen ernsteren Zweck. Es präsentiert das Kühnste, zu dem das Sekretariat des Synodens in der Lage ist. Das Dokument schlägt vor und zeigt nichts anderes als die Zerstörung des eigentlichen Idee der Kirche und des christlichen Glaubens von den Grundfesten her. Verdünnung des Christentums: Wein in Wasser verwandelt Ich spreche "christlich", nicht "katholisch", weil die Methoden und Inhalte dieses Textes, voller Wiederholungen und derzeit extrem verwirrt, tatsächlich die Grundlagen des Christentums zerstören. Natürlich wird dies von einem soliden System durchgeführt, das in anderen Umständen bedeuten würde: nicht ablehnen, sondern verstecken, nicht leugnen, sondern verspotten. Es macht das so, dass der Leser positiv von allen interessanten Überlegungen zur ökologischen, ethnologischen, hygienischen und gesundheitlichen Natur sein kann, die hier enthalten sind, viele davon sogar korrekt. Jedoch, inmitten dieser rigiden und reichhaltigen empirischen Analysen, sagen sie nichts Neues, was nicht besser, genauer und gut dokumentierter von einem Experten ausgedrückt werden konnte. Die Person Christi und Sein Evangelium jedoch verlieren sich buchstäblich und ertrinken in der üppigen Natur. Um die Beziehung zwischen Glauben und Kultur zu veranschaulichen, muss eine klassische Christologie aus den ersten ökumenischen Konzilen eingeführt werden, die die Transzendenz der göttlichen Personen des Wortes gegenüber der menschlichen Natur bestätigen, die es enthält und transformiert, aber nicht umgekehrt. Das "Instrumentum laboris" drückt in seiner grundlegenden Logik tatsächlich eine vollständig umgekehrte Konzeption aus, die überhaupt nicht der christologischen Orthodoxie entspricht. Wenn wir diesen Hymnus für das Paradies im Amazonasgebiet () lesen, ist es unverständlich, warum und wie diese besondere Menschheit an die Inkarnation des Sohnes Gottes glauben sollte. Der Mythos des großen Amazonasflusses, der Quelle des Lebens, findet seinen Platz in dem großen christologischen und österlichen Bild als Fluss, der im Tempel anschwillt und, nach dem Propheten Ezechiel, "heilt, wohin er auch fließt". Anstatt zu fragen, wie das Evangelium zu diesen Völkern gebracht werden kann und wie das lebendige Wasser Christi das Leben dieser Bevölkerung heilen kann, wird hier angenommen, dass sie bereits dieses Leben durch die Tradition der Vorfahren im neuen Eden haben und jetzt muss die Kirche selbst bekehrt werden. Diese Kirche muss nämlich das "amazonische Gesicht" annehmen, wie in dem Dokument mehrmals gesagt wird, aber es geht nicht klar hervor, ob das Amazonasgebiet ein Gesicht annehmen kann und ob es erwünscht ist oder nicht. Das "Instrumentum laboris" äußert Meinungen, die einigen gefallen mögen, aber es ist kein christliches Dokument. Das sollte ohne jeden Zweifel gesagt werden. Einige biblische Begriffe in den Überschriften der Absätze wie "Kirche", "Bekehrung", "Seelsorge", reichen nicht aus, um dem Text einen evangelischen Charakter zu garantieren. Sie sind eher Sicherheitsnetze, aber das lebendige Wort Gottes bildet nicht den Samen und die Inspiration, auf der dieser Text aufgebaut ist. Es reicht aus, einen Beispielkapitel-Titel I, Teil I, zum Thema Leben anzusehen. Der Titel bezieht sich auf Johannes 10:10: "Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es im Überfluss haben". Es scheint ein guter Anfang zu sein. Aber was als nächstes folgt, definiert nicht, was dieses Leben ist, für das Jesus kam und das er gebracht hat, und nicht dass Johannes über "ewiges Leben" spricht, und dieses Leben selbst ist das Trinitarische Leben, das durch den Heiligen Geist gegeben wird. Beim Kommentieren dieses Johannesverses ist der Text zufrieden damit, die biologische Vielfalt des Amazonasgebiets mit reichem hydrographischen System zu illustrieren und das "gute Leben der Indianer" zu loben, was - eine schockierende Entdeckung - die Zentralität der Beziehung zwischen menschlichen Wesen und der Schöpfung annimmt und dazu dient, "das Gute zu tun" (abs. 13). Natürlich verstehen wir nicht, ob das Kreuz Christi und Seine Auferstehung überhaupt notwendig sind für diese Art von "gutem Leben", die das Modell repräsentiert. Das Kreuz wird zweimal erwähnt, aber nie in Bezug auf Christus und die Erlösung, sondern auf die Geschichte des Kreuzes und der Auferstehung, die auf der Solidarität der Kirche mit den Kämpfen der indigenen Völker um ihr Territorium basieren (Pkt. 33-34; 145). Entfernung des grundlegenden Prinzips - der Heiligen Schrift: Es ist eher Apostasie als Häresie Kardinal Brandmüller behauptet in seinem bereits weit verbreiteten Kommentar unerbittlich, dass das Dokument häretisch ist. Es ist schwer, dem zu widersprechen. Lassen Sie uns jedoch eine Sache beachten, um besser zu verstehen, um welche Häresie es sich handelt. Die Geschichte der Kirche lehrt uns, dass Häresien aus kontroversen Interpretationen der Schriften entstehen. Ein Häretiker von Beruf, ein typischer Häretiker, präsentiert immer eine korrektere Interpretation der Heiligen Schrift, deren Autorität er nicht in Frage stellt. Daher vereinten und nährten Zitate aus der Bibel einst alle. Mit anderen Worten, vom Arianismus bis zum Luthertum und darüber hinaus, das verbindende Merkmal, das Katholiken und Nichtkatholiken unabhängig von Orthodoxie oder Häresie verband, war immer die unbestreitbare Autorität der Heiligen Schrift (Fragmente aus den Evangelien aus dem Kontext gerissen). Das "Instrumentum laboris" für den Amazonas-Synodentag zeigt jedoch kein Interesse daran, zu zeigen, dass das, was gesagt wird, mit der Heiligen Schrift und der Theologie übereinstimmt. Sie sagen, dass nach ihrem Aussehen der einzige "theologische Ort" das "Territorium" und der "Schrei der Armen" ist. Hier lesen wir: "Das Territorium ist ein theologischer Ort, an dem der Glaube lebt und der auch eine besondere Quelle der göttlichen Offenbarung ist. Diese Räume sind Orte der Epiphanie, in denen die Quelle des Lebens und der Weisheit für den Planeten sichtbar wird, Leben und Weisheit, die von Gott sprechen" (Pkt. 19; vgl. 144; 126e). Natürlich gibt es hier keine Erwähnung von Teilen der Heiligen Schrift oder der Liturgie, von großen apostolischen oder kirchlichen Traditionen, die gemäß der Ordnung der Wichtigkeit die ersten theologischen Orte darstellen, oder von anderen möglichen kleineren theologischen Orten, an denen ihre Worte bestätigt werden sollen, oder es gibt keine Erwähnung von keinerlei primären Quellen. Dei Verbum und "Sacrosanctum concilium" sind von tropischen Kletterpflanzen bedeckt oder in sich bewegenden sandigen Sümpfen versunken. Dies ist ein Phänomen, dem wir nicht ausweichen können, da es der wichtigste Indikator dafür ist, die wahre Natur der vorgestellten Abweichungen zu erkennen, dieser "Paradigmenwechsel", den das "Instrumentum laboris" einführt. Im modernen Zeitalter gab es bereits wichtige Vorläufer der Aufhebung des biblischen Prinzips zugunsten des Primats anderer Instanzen. Die sogenannte liberale Theologie des frühen 19. Jahrhunderts im protestantischen Bereich war im Wesentlichen ein Versuch, das "christliche Rechtzufertigung" vor vielen Angriffen der zeitgenössischen Kultur zu geben und es auf "Grenzen des gewöhnlichen Verstandes" oder auf eine spezielle reduzierte Form des allgemeinen religiösen Gefühls zu beschränken. Glaube und Kirche wurden auf ihre universelle Verständlichkeit reduziert in einem Prozess rationalen Homologiewerdens. Grundlegende Worte und Konzepte des Christentums bleiben, aber ihre Bedeutung ist säkularisiert. (...) In Anbetracht dieser noch nicht abgeschlossenen Ereignisse muss auch das Phänomen wie das "Instrumentum laboris" hinsichtlich des Amazonas in Betracht gezogen werden. Es ist eine Auflösung des Christentums in Anthropologie und sogar Ökologie, um ihm den Anschein der Akzeptanz und Anerkennung vonseiten der UN und der postmodernen anti-westlichen Klima-Ideologie zu geben. In dieser Hinsicht ist die Diagnose von Kardinal Brandmüller zutreffend, aber ich würde sofort hinzufügen, dass es eher Apostasie als Häresie ist. Entfernung biblischer Prinzipien (d. h. Aufgabe der Theologie und Mission), wodurch das Phänomen der missionarischen Mission der Kirche im Licht des Wortes Gottes durch ein "theologischer Ort" ersetzt wird, der von Mythologie und einem verschmutzten Umfeld, dem Territorium der Armen, fortschreitet, ist eine Abkehr vom Glaubensgebiet, das für Paulus und die Kirche aus dem Kerygma entsteht und nicht aus einer ökologischen Wende zum Territorium (ein Begriff, der 9 Mal im Dokument wiederholt wird). Die apostolische Kirche und die nachfolgende katholische Kirche übermittelten in ihrer Verkündigung die Botschaft Jesu Christi, des Sohnes Gottes, der für unsere Sünden starb und auferstand. Deshalb war die Kirche immer missionarisch. Aber in diesem Dokument wird nicht auf diese Botschaft hingewiesen. Was vor uns liegt, ist also keine Version des Christentums, vielleicht unorthodox und häretisch, sondern ein Phänomen vollständiger Abwendung vom biblischen Glauben, ersetzt durch etwas anderes, das für einen Christen keine gerechtfertigte Zugehörigkeit hat. Es ist wie ein Importprodukt aus China, das auf dem europäischen Markt verkauft wird. Ich werde weiter gehen. Die großen Vertreter des theologischen Liberalismus, von denen ich sprach, hielten zumindest an der würdigen Stellung des Christentums fest: Es blieb für sie der höchste Ausdruck des menschlichen ethos der Religion der Menschheit. In gewissem Sinne konnte man nicht leugnen, dass sie Christen waren. Etwas weit Radikaleres geschieht in der neuen mythischen Reduktion, die im vorbereitenden Dokument repräsentiert wird: Diese privilegierte Position wird aufgehoben. Es scheint, dass die Kirche jetzt nur eine Aufgabe hat: das, was angeblich schon ein unverzichtbarer Bestandteil der amazonischen Bevölkerung ist, als gut zu schützen. Auf diese Weise wird die Vision eines Christentums, das weiterentwickelt oder vom Menschen gelebt wird, auch verloren gehen. Das Problem einer wahren Religion, die nicht mehr existieren sollte, stellt sich auch. Auch die Frage nach Gott, den die Religionen verehren: "Ein Verhalten, das nicht offen für andere ist, korporatives Verhalten, das Rettung ausschließlich mit eigener Konfession verbindet, ist ein destruktiver pro-Sklaverei-Glaube" (Abs. 39). Mit anderen Worten: Glaube, an was du willst, und du wirst trotzdem gerettet werden. Etwas Ähnliches war bereits im Dokument aus Abu Dhabi vorhanden. Es ist also keine Ausrede. Kulturelles Phänomen: infantile Regression Wenn man darüber nachdenkt, muss man noch eine andere Tatsache feststellen, die nicht weniger wichtig und von ernster Bedeutung ist und die sich auf das tatsächliche Handeln bezieht (wir können uns mit Kultur beschäftigen, nicht mit christlicher Kultur). Es ist interessant festzustellen, dass derjenige, der im "Instrumentum laboris" als privilegiert angesehen wird, nicht mehr ein erwachsener Logos ist, der den "Mythos" des kindlichen Zeitalters der menschlichen Kultur erklärt und übersetzt, einschließlich des "jüdisch"-christlichen Mythos, wie es in liberalen Theologien und in allen Aufklärungs- und Positivismusreduktionen von Kant, LeSefer, Hegel, Bultmann usw. geschah. Das Zeitalter des emanzipierten Erwachsenen ist vorbei, das "Zeitalter des Verstandes", das zum Leitstern einer westlichen Welt wurde, hat seinen Charme verloren. An seiner Stelle kehrt der verachtete Mythos zurück - die Welt der einfachen, primitiven Menschen, das Kindheitsalter der Menschheit, der gute Wilde mit seinem Erbe von animistischen Vorfahren (denen der technologische homo neidet, den er aber in Wirklichkeit nicht kennt). Nachdem der Mythos, selbst der biblische, kritisiert und erklärt wurde, sogar als Überbleibsel infantiler Menschheit, sogar die rituellen Praktiken der Kirche verachtet (beschuldigt eines abergläubischen Denkens), versucht er nun, sein leeres Produkt zu ersetzen und flieht zu den Mythen und Schamanenritualen der amazonischen Indianer, zum Repertoire des vorchristlichen, da es nun ein neues Paradigma geworden ist, in dem der Wein von Christus' Besonderheit zu Wasser verdünnt wird. Es besteht kein Zweifel, dass dies aus kultureller Psychologie heraus ein klassisches Phänomen infantiler postmoderner Regression ist, typisch für die westliche Welt, die nicht mehr nach dem Zeitalter der Erleuchtung und positivistischen Erinnerung strebt. Erwachsen zu sein ist zu anspruchsvoll und zu langweilig geworden. Einfacher ist der reine absolute Verstand, der Aufwand, Konzepte zu schaffen, ist vorbei. Es ist besser, instinktiv zu sein. Es ist nicht mehr das Zeitalter des Verstands, sondern das Zeitalter der Träume und des Spiels. An Stelle dieses ist der gehasste Mythos zurückgekehrt - die Welt der einfachen, primitiven Menschen, das Kindheitsalter der Menschheit, der gute Wilde mit seinem Erbe der animistischen Vorfahren (den der technologische Homo beneidet, aber nicht wirklich kennt). Nachdem der Mythos, auch der biblische, kritisiert und erklärt wurde, sogar als Überbleibsel der infantilen Menschheit, sogar mit Verachtung für die rituellen Praktiken der Kirche (beschuldigt des Aberglaubens), versucht er jetzt, sein leeres Produkt zu ersetzen und flüchtet zu den Mythen und schamanischen Ritualen der amazonischen Indianer, zum Repertoire des vorchristlichen, da es nun ein neues Paradigma geworden ist, in dem der Wein von Christi Einzigartigkeit in Wasser verdünnt wird. Es besteht kein Zweifel, dass dies kulturell-psychologisch gesehen ein klassisches infantiles postmodernes Phänomen der Regression ist, typisch für die westliche Welt, die nicht länger nach dem Zeitalter der Aufklärung und positivistischen Erinnerung strebt. Es ist zu anspruchsvoll und zu langweilig geworden, erwachsen zu sein. Der reine absolute Ver