历史文物证实文明的重启。

尽管官方历史学家称怀疑教科书中神话真实性的人为“无知者”和“不称职者”,但很少有人知道存在许多历史来源与这一“官方版本”相矛盾。 希腊历史学之父赫罗多德在访问埃及时和埃及祭司对话时提到:在埃及成为国家之后,“据我所说,这时太阳出现的次数比平时多四倍;两次在其现在所在之处升起,两次在其现在所在之处落下。” 除了赫罗多德,罗马地理学家庞卅尼乌斯·梅勒也作出了同样的陈述:“埃及人以自己是世界上最古老的民族而自豪。在他们的原始编年史中,可以读到天体运行方向在他们存在的始点以来变过四次,太阳也曾两次落在了如今它东升的地方。” 意味着一切发生了四次?如何解释? 有关埃及的历史记载是明确的:“哈里斯的魔法卷轴”描述了火和水的宇宙位移,“南变为北,地球转了过来”。IPUVER的纸草卷还指出,地球转动如同陶工的轮子。爱尔米塔日纸草卷中也提到一场将地球“颠倒过来”的灾难。 值得提醒的是,人们不知道地球的自转,他们相信天穹和星体围绕地球转动;“发生了以前从未发生过的事情”。 古代埃及甚至有一个专门称呼太阳西升的名字 - “加鲁库提,西升时出现”。 在叙利亚城市乌加里特(拉斯沙姆拉)发现的文本记录了阿纳特女神“摧毁了勒凡图地区的居民,并颠倒了两个地平线和星体的运动”。 柏拉图写道:“我的意思是太阳和其他天体的升起和落下的变化,古代常常是在与现在相反的位置发生。”他在另一篇论文中写道:“宇宙中发生的所有其他变化中,这种反向运动最为重要和完整。在此期间,所有动物灭绝,只有少数人幸存下来。”(《政治学》) 那这个宇宙逆时针转动的解释是什么? 柏拉图并不是唯一一个提到太阳逆向运动的希腊人。有许多希腊作家也曾提到过此事。在阿伏特罗斯的历史剧《阿特路斯》中,阿伏特罗斯指出,太阳只是因为它的运动改变了,所以才在东方升起。 “宙斯改变了太阳的运动,使它在东方升起而不是在西方升起。”古希腊剧作家欧里庇得斯在《伊莉斯》中写道:“宙斯愤怒起来,改变了星星们的路线,发生了撞击和地震,连绵蔓延的火车运行以及雾霭弥漫的早晨外表。” 那个炫目的翱翔之车的闪光,用赭色光线照明着衰弱的白天,太阳转身了,它带着惩罚之鞭转过身来击打凡人。在尤里庇得斯的另一篇散文中写道:“翱翔之车带着恐怖之战退后,改变了它在斗殴那里的轨迹,引领着黎明摇曳的红光。人们充满恐惧地问道:‘我们中的任何一个,或者人类是否值得在这个天空的极点让它们恐怖呢?我们的最后一天真的到来了吗?’” 东印度教英雄剧《纳塔玛》中描述的太阳向东移动也具有象征意义,墨西哥人将太阳的运动变化象征为天空中的球戏,伴随着地球上的碰撞和地震。 犹太历史资料中,Hai Gaon在他的《回答集》中提到了宇宙的变化,太阳在西方升起,在东方降落。塔尔穆德的一部分《公议会》写道:“大洪水前的七天,圣人改变了原始秩序,太阳在西方升起,在东方落下。” 阿拉伯古兰经中提到了关于“两个东升和两个西落”的神圣存在(散拉55纪),古兰经中的一句话:“时机未到,除非太阳在西方升起;当它升起时,所有人都会相信,但那时如果人不信了,他们不会因为不相信之前而从好处中获益。”西亚阿维鲁斯关于太阳在东部和西部方向的著述。 13-14世纪的俄罗斯编年史(尽管所有都来自于晚期记录)中提到了天空的发红、地震、森
尽管官方历史学家称怀疑教科书中神话真实性的人为“无知者”和“不称职者”,但很少有人知道存在许多历史来源与这一“官方版本”相矛盾。 希腊历史学之父赫罗多德在访问埃及时和埃及祭司对话时提到:在埃及成为国家之后,“据我所说,这时太阳出现的次数比平时多四倍;两次在其现在所在之处升起,两次在其现在所在之处落下。” 除了赫罗多德,罗马地理学家庞卅尼乌斯·梅勒也作出了同样的陈述:“埃及人以自己是世界上最古老的民族而自豪。在他们的原始编年史中,可以读到天体运行方向在他们存在的始点以来变过四次,太阳也曾两次落在了如今它东升的地方。” 意味着一切发生了四次?如何解释? 有关埃及的历史记载是明确的:“哈里斯的魔法卷轴”描述了火和水的宇宙位移,“南变为北,地球转了过来”。IPUVER的纸草卷还指出,地球转动如同陶工的轮子。爱尔米塔日纸草卷中也提到一场将地球“颠倒过来”的灾难。 值得提醒的是,人们不知道地球的自转,他们相信天穹和星体围绕地球转动;“发生了以前从未发生过的事情”。 古代埃及甚至有一个专门称呼太阳西升的名字 - “加鲁库提,西升时出现”。 在叙利亚城市乌加里特(拉斯沙姆拉)发现的文本记录了阿纳特女神“摧毁了勒凡图地区的居民,并颠倒了两个地平线和星体的运动”。 柏拉图写道:“我的意思是太阳和其他天体的升起和落下的变化,古代常常是在与现在相反的位置发生。”他在另一篇论文中写道:“宇宙中发生的所有其他变化中,这种反向运动最为重要和完整。在此期间,所有动物灭绝,只有少数人幸存下来。”(《政治学》) 那这个宇宙逆时针转动的解释是什么? 柏拉图并不是唯一一个提到太阳逆向运动的希腊人。有许多希腊作家也曾提到过此事。在阿伏特罗斯的历史剧《阿特路斯》中,阿伏特罗斯指出,太阳只是因为它的运动改变了,所以才在东方升起。 “宙斯改变了太阳的运动,使它在东方升起而不是在西方升起。”古希腊剧作家欧里庇得斯在《伊莉斯》中写道:“宙斯愤怒起来,改变了星星们的路线,发生了撞击和地震,连绵蔓延的火车运行以及雾霭弥漫的早晨外表。” 那个炫目的翱翔之车的闪光,用赭色光线照明着衰弱的白天,太阳转身了,它带着惩罚之鞭转过身来击打凡人。在尤里庇得斯的另一篇散文中写道:“翱翔之车带着恐怖之战退后,改变了它在斗殴那里的轨迹,引领着黎明摇曳的红光。人们充满恐惧地问道:‘我们中的任何一个,或者人类是否值得在这个天空的极点让它们恐怖呢?我们的最后一天真的到来了吗?’” 东印度教英雄剧《纳塔玛》中描述的太阳向东移动也具有象征意义,墨西哥人将太阳的运动变化象征为天空中的球戏,伴随着地球上的碰撞和地震。 犹太历史资料中,Hai Gaon在他的《回答集》中提到了宇宙的变化,太阳在西方升起,在东方降落。塔尔穆德的一部分《公议会》写道:“大洪水前的七天,圣人改变了原始秩序,太阳在西方升起,在东方落下。” 阿拉伯古兰经中提到了关于“两个东升和两个西落”的神圣存在(散拉55纪),古兰经中的一句话:“时机未到,除非太阳在西方升起;当它升起时,所有人都会相信,但那时如果人不信了,他们不会因为不相信之前而从好处中获益。”西亚阿维鲁斯关于太阳在东部和西部方向的著述。 13-14世纪的俄罗斯编年史(尽管所有都来自于晚期记录)中提到了天空的发红、地震、森
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