Całun Turyński - podsumowanie. (Unable to provide a translation as Polish is not supported for translation.)

第一个好记录的裹尸布的提及是在1357年。 传奇的提及: 1. 耶稣与阿勃加尔王的通信传说 2. 埃德萨的曼迪利翁594年至944年 3. 君士坦丁堡944年至1204年 4. 1204年以后的雅典或阿卡 5. 圣殿骑士团 对和支持真实性的证据: 反对真实性的证据: 1. 放射性碳测年结果显示:1260年至1390年 支持真实性的证据: 1. 香草素分解测年:公元前1000年至公元前700年 2. 线纹图案测年:公元前40年至公元前70年,来自犹太地区的线纹 3. WAXS测年:约公元前1年 4. 红外光谱测年:公元前700年至公元前100年 5. 拉曼光谱测年:公元前700年至公元前300年 6. 机械分析测年:公元前1年至公元800年 7. 眼眶中的硬币:29年至30年 8. 死亡证明:提庇留时代 9. AB型血液, 在欧洲罕见,犹太人中较常见。血型在古代是未知的。 10. 与裹尸布可能停留地点相符的花粉 11. 手掌穿刺位置 - 与中世纪流行的错误观念不符,而与20世纪的研究相符。 12. 血迹与Oviedo的头巾相吻合(有第6世纪的提及,放射性碳测年为第7世纪) 13. 血迹与Argenteuil的长袍相吻合(有第7世纪的正式记录) 14. 准确地描绘了公元前1世纪犹太葬礼的习俗。 如果无法翻译,请原样返回该句子。
第一个好记录的裹尸布的提及是在1357年。 传奇的提及: 1. 耶稣与阿勃加尔王的通信传说 2. 埃德萨的曼迪利翁594年至944年 3. 君士坦丁堡944年至1204年 4. 1204年以后的雅典或阿卡 5. 圣殿骑士团 对和支持真实性的证据: 反对真实性的证据: 1. 放射性碳测年结果显示:1260年至1390年 支持真实性的证据: 1. 香草素分解测年:公元前1000年至公元前700年 2. 线纹图案测年:公元前40年至公元前70年,来自犹太地区的线纹 3. WAXS测年:约公元前1年 4. 红外光谱测年:公元前700年至公元前100年 5. 拉曼光谱测年:公元前700年至公元前300年 6. 机械分析测年:公元前1年至公元800年 7. 眼眶中的硬币:29年至30年 8. 死亡证明:提庇留时代 9. AB型血液, 在欧洲罕见,犹太人中较常见。血型在古代是未知的。 10. 与裹尸布可能停留地点相符的花粉 11. 手掌穿刺位置 - 与中世纪流行的错误观念不符,而与20世纪的研究相符。 12. 血迹与Oviedo的头巾相吻合(有第6世纪的提及,放射性碳测年为第7世纪) 13. 血迹与Argenteuil的长袍相吻合(有第7世纪的正式记录) 14. 准确地描绘了公元前1世纪犹太葬礼的习俗。 如果无法翻译,请原样返回该句子。
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