Papież na szczycie wef- 1 światowy rząd, 1 światowa religia i Uniwersalna $zczepionka 教皇在wef顶峰-一个世界政府，一个世界宗教和通用疫苗
去年四月，教皇方济各在世界银行和国际货币基金组织的春季会议上呼吁实施“全球管理”，强调COVID-19大流行背景下的重要性，坚决支持普遍接种疫苗，并对“地球的生态债”和“自然本身”表示遗憾。这封信是最近一系列法兰西斯教皇与参与反天主教计划的全球性公司结成合作关系的最新一次行动。
教皇也承诺成立“世界一体的宗教”...
“亟需制定一个全球方案，以建立新的或更新现有机构，特别是全球管理机构，并帮助建立新的国际关系网络，以加快全球人类各民族的综合发展。”
这封信是通过玻利维亚的彼得·图克松枢机传递的，他是梵蒂冈为促进人类综合发展事务设立的部门-重要传递。目前在线上举行的世界银行和国际货币基金组织（IMF）的春季会议在四月5-4日。11日结束。
这封信是4月4日日期的，只在最后一行一次提到上帝。法兰西斯更关注呼吁建立全球政府体系，以在世界上引入新的社会秩序，这一秩序基于应对气候变化政策和全球疫苗接种。
全球管理
关于“COVID-19大流行”，法兰西斯说，世界被迫“面对一系列严重相互关联的社会-经济、生态和政治危机”。他向世界银行和IMF介绍了这些相关危机，并希望会议将基础作为重新组织全球事务的出发点：
“我希望你们的讨论将有助于创立一种「重建」的模式，这种模式能够产生新的解决方案，更具包容性和可持续支持现实经济的方式，帮助个人和社区实现他们的最深层愿望，并促进普遍共同利益。”
法兰西斯再次重申，COVID显示“没有人是独立救赎的”，因此必须促进“新型和创新的社会、政治和经济参与形式”。教皇引用了他最新的通谕“兄弟众”，被大主教卡洛·马利亚·维加诺誉为“大逆不道”，法兰西斯提到“信任”作为“所有关系的基石”，“一位财务和经济领域的专家”。
他坚持要求两大金融巨头保持这种关系，并参与“桥梁的建设和长期整合性项目的考虑”。法兰西斯还反复呼吁在全球政策中改变范式，说：“亟需全球性计划，能够建立新的或更新现有机构，尤其是全球管理机构，并帮助构建全新的国际关系网络，以加速世界各民族的综合人类发展。从期望的全球政府中的主要影响之一将是减少债务，以便首先轻松获得「疫苗」，然后获得「健康、教育和就业」。”
面对“地球的生态债”和“自然本身”
然而，方济各没有错过向世界银行和IMF介绍他对另一个关注领域-气候变化的警告。他警告环境贷款，既警告带来全世界的生态负担，又将“全球北方”与“南方”对立起来。
“事实上，我们对自然，以及由人类引起的生态退化所影响的所有受影响人群和国家都存在生态债务。” - 法兰西斯写道。
“在这方面，我相信，一直以来在金融领域富有创意的领域，将能够设计出适应这个生态债务的灵活计划，这样，发达国家才能通过限制可再生能源的消耗或协助贫穷国家采纳有关可持续发展政策和项目，并承担为实现这一目标而不可或缺的创新所需费用。
这些话似乎反映了世界经济论坛的全球主义者和创始人克劳斯·施瓦布的观点，后者将其“大重置”议程聚焦在绿色金融议程上，提到消除化石燃料补贴和基于“投资”支持“平等和可持续发展”以及建设城市“绿色”基础设施。施瓦布，IMF以及全球最具影响力的银行（包括世界银行）实际上已经承诺支持大重置的绿色议程，并似乎已准备接受这种绿色政策作为未来融资获取的标准。
方济各此前暗示他与施瓦布有密切联系，自就任以来，已四次向世界经济论坛致辞，并批准了该论坛在瑞士达沃斯的年度圆桌会议，那里举行着全球经济论坛的年会。
世俗社会寻求新的“共同利益”
方济各在信中多次提到与财务和世俗友爱形式的财务联系。他指出，公共财政资金永远不能与公共利益分开，金融市场必须依赖法定和执行法规，以确保其真正为公共利益服务。
经济、金融和社会团结义务包含的远远不止是零星的慷慨行为。
于方济各而言，这些目标包括“合理融资的疫苗团结”，如他所说，这是“爱和健康权利的一部分”。
“在这里，我再次呼吁各国的政府领导人、企业界人士和国际组织合作，以确保向所有人提供疫苗，尤其是面临最大风险的人以及需要帮助的人类。”
在结束信函时，方济各重申了他对以绿色政策为中心的新形式兄弟友爱的世界的愿景，他呼吁世界银行和IMF为“更好的、促进社会包容和可持续的未来” 提供解决方案。这将是一个未来，一个“以金融为公共利益服务，一个将弱势和边缘化群体置于中心的未来，以及地球，我们共同的居所，得到善意的照料”。信函中并未提到基督、天主教会或天主教关于共同利益的教义。
全球主义议程的奴役
方济各的来信并不是一个大惊喜，因为这位84岁的阿根廷人已经加强了与全球主义团体和组织（例如联合国和世界经济论坛）的多年联系。 他最近呼吁“世界新秩序”，说新冠病毒大流行所产生的“废话”和对全球范围其余COVID约束的“危机”会比之前在世界各地引发的COVID措施的干扰更为坏。
在这种情况下，他还谈到了救赎，再次纯粹地将其解读为世俗的理解，并将救赎与新世界秩序以及专注于绿色政策联系起来：“从普世性开始的救赎之路，经过创建一个要将国家和与创造和谐共存的全世界聚集在一起”的新事业模式来完成。”
为了进一步深化他的关注——”除掉有利父权制度” 拜占庭之前曾因拜占庭归一传教士节四十一天
方济各甚至宣布，他与联合国联合起来，推广新的资本主义“经济体系”，以实现《2030可持续发展目标》世界的意义。 与联合国，制定的文件公布在梵蒂冈的官方网站，所有宗教都必须被视为平等，伊斯兰教被上帝接受，如同基督教一样。
事实上，方济各和其他精英富豪领导人联合起来，以推广一个新的“全球政府”和一个世界统一的宗教，这与批评个法则利益的世界性团体异曲同工。 他们的合作伙伴关系促进“可持续生活方式”和“性别平等”，以及“全球公民精神” ，而可持续发展目标本身促进“性健康和生育服务”。
方济各宣称“耶稣是撒但”，并承诺建立“一种世界性宗教”。
去年四月，教皇方济各在世界银行和国际货币基金组织的春季会议上呼吁实施“全球管理”，强调COVID-19大流行背景下的重要性，坚决支持普遍接种疫苗，并对“地球的生态债”和“自然本身”表示遗憾。这封信是最近一系列法兰西斯教皇与参与反天主教计划的全球性公司结成合作关系的最新一次行动。
教皇也承诺成立“世界一体的宗教”...
“亟需制定一个全球方案，以建立新的或更新现有机构，特别是全球管理机构，并帮助建立新的国际关系网络，以加快全球人类各民族的综合发展。”
这封信是通过玻利维亚的彼得·图克松枢机传递的，他是梵蒂冈为促进人类综合发展事务设立的部门-重要传递。目前在线上举行的世界银行和国际货币基金组织（IMF）的春季会议在四月5-4日。11日结束。
这封信是4月4日日期的，只在最后一行一次提到上帝。法兰西斯更关注呼吁建立全球政府体系，以在世界上引入新的社会秩序，这一秩序基于应对气候变化政策和全球疫苗接种。
全球管理
关于“COVID-19大流行”，法兰西斯说，世界被迫“面对一系列严重相互关联的社会-经济、生态和政治危机”。他向世界银行和IMF介绍了这些相关危机，并希望会议将基础作为重新组织全球事务的出发点：
“我希望你们的讨论将有助于创立一种「重建」的模式，这种模式能够产生新的解决方案，更具包容性和可持续支持现实经济的方式，帮助个人和社区实现他们的最深层愿望，并促进普遍共同利益。”
法兰西斯再次重申，COVID显示“没有人是独立救赎的”，因此必须促进“新型和创新的社会、政治和经济参与形式”。教皇引用了他最新的通谕“兄弟众”，被大主教卡洛·马利亚·维加诺誉为“大逆不道”，法兰西斯提到“信任”作为“所有关系的基石”，“一位财务和经济领域的专家”。
他坚持要求两大金融巨头保持这种关系，并参与“桥梁的建设和长期整合性项目的考虑”。法兰西斯还反复呼吁在全球政策中改变范式，说：“亟需全球性计划，能够建立新的或更新现有机构，尤其是全球管理机构，并帮助构建全新的国际关系网络，以加速世界各民族的综合人类发展。从期望的全球政府中的主要影响之一将是减少债务，以便首先轻松获得「疫苗」，然后获得「健康、教育和就业」。”
面对“地球的生态债”和“自然本身”
然而，方济各没有错过向世界银行和IMF介绍他对另一个关注领域-气候变化的警告。他警告环境贷款，既警告带来全世界的生态负担，又将“全球北方”与“南方”对立起来。
“事实上，我们对自然，以及由人类引起的生态退化所影响的所有受影响人群和国家都存在生态债务。” - 法兰西斯写道。
“在这方面，我相信，一直以来在金融领域富有创意的领域，将能够设计出适应这个生态债务的灵活计划，这样，发达国家才能通过限制可再生能源的消耗或协助贫穷国家采纳有关可持续发展政策和项目，并承担为实现这一目标而不可或缺的创新所需费用。
这些话似乎反映了世界经济论坛的全球主义者和创始人克劳斯·施瓦布的观点，后者将其“大重置”议程聚焦在绿色金融议程上，提到消除化石燃料补贴和基于“投资”支持“平等和可持续发展”以及建设城市“绿色”基础设施。施瓦布，IMF以及全球最具影响力的银行（包括世界银行）实际上已经承诺支持大重置的绿色议程，并似乎已准备接受这种绿色政策作为未来融资获取的标准。
方济各此前暗示他与施瓦布有密切联系，自就任以来，已四次向世界经济论坛致辞，并批准了该论坛在瑞士达沃斯的年度圆桌会议，那里举行着全球经济论坛的年会。
世俗社会寻求新的“共同利益”
方济各在信中多次提到与财务和世俗友爱形式的财务联系。他指出，公共财政资金永远不能与公共利益分开，金融市场必须依赖法定和执行法规，以确保其真正为公共利益服务。
经济、金融和社会团结义务包含的远远不止是零星的慷慨行为。
于方济各而言，这些目标包括“合理融资的疫苗团结”，如他所说，这是“爱和健康权利的一部分”。
“在这里，我再次呼吁各国的政府领导人、企业界人士和国际组织合作，以确保向所有人提供疫苗，尤其是面临最大风险的人以及需要帮助的人类。”
在结束信函时，方济各重申了他对以绿色政策为中心的新形式兄弟友爱的世界的愿景，他呼吁世界银行和IMF为“更好的、促进社会包容和可持续的未来” 提供解决方案。这将是一个未来，一个“以金融为公共利益服务，一个将弱势和边缘化群体置于中心的未来，以及地球，我们共同的居所，得到善意的照料”。信函中并未提到基督、天主教会或天主教关于共同利益的教义。
全球主义议程的奴役
方济各的来信并不是一个大惊喜，因为这位84岁的阿根廷人已经加强了与全球主义团体和组织（例如联合国和世界经济论坛）的多年联系。 他最近呼吁“世界新秩序”，说新冠病毒大流行所产生的“废话”和对全球范围其余COVID约束的“危机”会比之前在世界各地引发的COVID措施的干扰更为坏。
在这种情况下，他还谈到了救赎，再次纯粹地将其解读为世俗的理解，并将救赎与新世界秩序以及专注于绿色政策联系起来：“从普世性开始的救赎之路，经过创建一个要将国家和与创造和谐共存的全世界聚集在一起”的新事业模式来完成。”
为了进一步深化他的关注——”除掉有利父权制度” 拜占庭之前曾因拜占庭归一传教士节四十一天
方济各甚至宣布，他与联合国联合起来，推广新的资本主义“经济体系”，以实现《2030可持续发展目标》世界的意义。 与联合国，制定的文件公布在梵蒂冈的官方网站，所有宗教都必须被视为平等，伊斯兰教被上帝接受，如同基督教一样。
事实上，方济各和其他精英富豪领导人联合起来，以推广一个新的“全球政府”和一个世界统一的宗教，这与批评个法则利益的世界性团体异曲同工。 他们的合作伙伴关系促进“可持续生活方式”和“性别平等”，以及“全球公民精神” ，而可持续发展目标本身促进“性健康和生育服务”。
方济各宣称“耶稣是撒但”，并承诺建立“一种世界性宗教”。
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