•3 năm
Hội nghị Thế giới của Nhà nước Tự do theo phong cách Mason - đây chính là lễ hội của "các ông chủ của thế giới".
Mạng lưới truyền thông "i24" lần đầu tiên công bố hình ảnh từ cuộc họp của tụ điểm các hội nhóm Hội Thầy tại Haifa, Israel. Hội Thầy là bí ẩn với sự kết hợp của tổ hợp tôn giáo và giáo lý, vì nó có cả credo và nghi lễ, mặc dù tự xưng là Hội Thầy Triết Học. Tất cả đều đội vương miện, trang phục Lễ Hiệp, dấu ấn của các Hiệp định của họ và áo lót như những người thợ xây dựng kiến trúc mới cho hành tinh. Ở trung tâm là một cái la bàn lớn, công cụ thánh, mà nối với Chúa Tể Kiến Trúc Toàn Thế Giới (Thánh Chú Bốn Chữ của Tên Chúa của Hội Thầy, trong khi thánh chú Kinh Thánh của Chúa trong Cựu Ước). Biểu tượng thánh của la bàn nối với Đại Thợ Xây Toàn Thế Giới, và chữ G thánh của họ nối với Hình Học và Đức Chúa Trời. Hội Thầy đã chấp nhận biểu tượng này và đã biến nó thành một trong những biểu tượng nổi tiếng nhất của họ, mang một ý nghĩa khác biệt so với diễn giải của nó trong ngữ cảnh tôn giáo. Mắt bên trong kim tự tháp lần đầu tiên xuất hiện là biểu tượng Hội Thầy vào năm 1784, khi hội viên Marquis de Lafayette tặng quà chiếc dây thâm sơn cho Tướng George Washington, người sáng lập nước Mỹ, với biểu tượng này và các biểu tượng Hội Thầy khác. Vài năm sau, chính xác vào năm 1797, Thomas Smith Webb thành lập Masonic Press tại New York và xuất bản cuốn sách nổi tiếng của mình The Freemason’s Monitor, trong đó Mắt trong kim tự tháp xuất hiện là biểu tượng Hội Thầy. "Mắt trong tam giác" nối với Mắt toàn thấy của "đại kiến trúc sư" toàn thế giới. Về các tia phát ra bởi Mắt, chúng chỉ vào Panoptikon Hội Thầy, ảnh hưởng của Hội Thầy phải đến từ tất cả các khía cạnh, tổ chức hoạt động của con người. Theo Hiến Pháp Anh Anderson, hay Chứng Nhận Tự Do Âm Giáo, một trong số những điều khoản ban đầu nhắc đến việc có thể được khánh kiệt vào Hội Thầy bất kể tôn giáo xuất xứ và không cần phải phủ nhận điều đó. Điều này mang lại cho Tổ chức khả năng thâm nhập và tính toàn diện trên cả quy mô toàn cầu, cũng như là tổ chức. Do đó, Kinh Thánh, Kinh Qur'an và Tân Ước được trưng bày trong lễ nghi, để nhấn mạnh rằng tất cả trong xã hội đều bình đẳng. Bao gồm người Do Thái, người Hồi giáo và người Kitô giáo. Ngoại trừ người Palestine ở Đông Jerusalem, có cả người Israel trái và phải.
Mạng lưới truyền thông "i24" lần đầu tiên công bố hình ảnh từ cuộc họp của tụ điểm các hội nhóm Hội Thầy tại Haifa, Israel. Hội Thầy là bí ẩn với sự kết hợp của tổ hợp tôn giáo và giáo lý, vì nó có cả credo và nghi lễ, mặc dù tự xưng là Hội Thầy Triết Học. Tất cả đều đội vương miện, trang phục Lễ Hiệp, dấu ấn của các Hiệp định của họ và áo lót như những người thợ xây dựng kiến trúc mới cho hành tinh. Ở trung tâm là một cái la bàn lớn, công cụ thánh, mà nối với Chúa Tể Kiến Trúc Toàn Thế Giới (Thánh Chú Bốn Chữ của Tên Chúa của Hội Thầy, trong khi thánh chú Kinh Thánh của Chúa trong Cựu Ước). Biểu tượng thánh của la bàn nối với Đại Thợ Xây Toàn Thế Giới, và chữ G thánh của họ nối với Hình Học và Đức Chúa Trời. Hội Thầy đã chấp nhận biểu tượng này và đã biến nó thành một trong những biểu tượng nổi tiếng nhất của họ, mang một ý nghĩa khác biệt so với diễn giải của nó trong ngữ cảnh tôn giáo. Mắt bên trong kim tự tháp lần đầu tiên xuất hiện là biểu tượng Hội Thầy vào năm 1784, khi hội viên Marquis de Lafayette tặng quà chiếc dây thâm sơn cho Tướng George Washington, người sáng lập nước Mỹ, với biểu tượng này và các biểu tượng Hội Thầy khác. Vài năm sau, chính xác vào năm 1797, Thomas Smith Webb thành lập Masonic Press tại New York và xuất bản cuốn sách nổi tiếng của mình The Freemason’s Monitor, trong đó Mắt trong kim tự tháp xuất hiện là biểu tượng Hội Thầy. "Mắt trong tam giác" nối với Mắt toàn thấy của "đại kiến trúc sư" toàn thế giới. Về các tia phát ra bởi Mắt, chúng chỉ vào Panoptikon Hội Thầy, ảnh hưởng của Hội Thầy phải đến từ tất cả các khía cạnh, tổ chức hoạt động của con người. Theo Hiến Pháp Anh Anderson, hay Chứng Nhận Tự Do Âm Giáo, một trong số những điều khoản ban đầu nhắc đến việc có thể được khánh kiệt vào Hội Thầy bất kể tôn giáo xuất xứ và không cần phải phủ nhận điều đó. Điều này mang lại cho Tổ chức khả năng thâm nhập và tính toàn diện trên cả quy mô toàn cầu, cũng như là tổ chức. Do đó, Kinh Thánh, Kinh Qur'an và Tân Ước được trưng bày trong lễ nghi, để nhấn mạnh rằng tất cả trong xã hội đều bình đẳng. Bao gồm người Do Thái, người Hồi giáo và người Kitô giáo. Ngoại trừ người Palestine ở Đông Jerusalem, có cả người Israel trái và phải.
Show original content
7 users upvote it!
3 answers