グレートリセットはリベラリズムの終わりを意味します。

グローバリズムは、経済的、文明的、情報的なグローバリゼーション現象に付随するアイディアの集合体であり、異なる民族や国々を「グローバルな村」と呼ばれるものに変える過程を指します。この際、一部は「グローバリズムのアジェンダ」、他の人は「ドクトリン」、また他の人は「イデオロギー」という用語を使用することをためらいません。それはイデオロギーでしょうか? イデオロギーは、総合的(ホリズム)な特徴を持っています。イデオロギーは、経済や政治から信仰や道徳の問題まで、人間の生活全体を記述し、議論し、プロジェクトします。したがって、経済、政治、法律、道徳、人間の生活の意味など、それぞれについて説明する多くのドクトリンから構成されています。イデオロギーはホリスティック(全体的)であると言われますが、それはすべての問題についてのドクトリンを持っているからです。そして私の見解では、グローバリズムは徐々にイデオロギーの形を取り始めており、自由主義、マルクス主義、ファシズムなどの伝統的なイデオロギーの隣に位置しています。 クラウス・シュワブがグレートリセットを発表したとき、自由主義の死を宣言しました。経済的新自由主義の時代によって財産を蓄積した億万長者が世界経済的自由を消し去ろうとし、競争を経済的、政治的、世界観的に抑え込むことで自らの権力を確立しようとしています。 グレートリセットの本質は自由主義の終焉です。 最初の兆候は情報のますます大きな制御と私たちの自由の制限です - 情報の収集と処理、情報へのアクセスの制限(EUと国家の検閲、FBやYTの企業の検閲)、炭素フットプリントの計算、クリーン交通区域の設置、15分の都市の設立、現金の廃止など。目的は、市民に市民権をもたらした保証を消し去り、すべてのこれらの規則はダボスに私的飛行機で飛ぶエリートには適応されません。伝統的な市民権はエリートに制限される一方、一般の人々は「土地に割り当てられる」(封建的な農奴)とされます。 グレートリセットは、自由主義の哲学的土台、つまり人々に合理性、理性を使う能力を付与することを終焉させました。私たちはこれをCOVID-19で見たが、今はウクライナ戦争や「地球温暖化」への対抗に関するメディア操作で見ています。 グレートリセットの本質は、大衆を恐怖と群集的感情を駆使して大量に管理する実験でした。異なる意見を持つ人は「人類の敵」、「殺人者」、「気候変動否定論者」と称されます。グローバリズムのイデオロギストたちは理性と合理主義の終焉を宣言し、感情と群集の反射に対してむしろ叫んでいます。合理性の終焉とともに、自由主義的な進歩の考えも消滅します。ダボスのイデオロギストたち - シュワブ、ユヴァル・ノア・ハラリ、ビル・ゲイツ - は、理性と豊かさの時代が終わったことを宣言しました。感染、CO2、プーチン、ポピュリズム、極右主義に対する恐れの時代がやってきたことを予告しています。急激な欠乏、すべてのものの不足、戦争、突然の死の時代がやって来たことを私たちに予告しています。 シュワブ、ハラリ、ゲイツを読むと、トーマス・ホッブズの言葉が思い出されます。「人間の生活は孤独で貧しく、日光の届かない、獣のようで短い」。もちろん、これは一般の人々に関する言葉であり、ダボスの億万長者には当てはまりません。 グローバリズムイデオロギーの特徴は、古典的自由主義と矛盾する多くのアイデアを宣言しています。 1/ 国際的企業の国家よりも優位を確立し、伝統的に市場ルールを定める国家は、マルクスが言うように「企業の階級支配の道具」となり、中小企業に対して企業の排他的な支配体制を生み出す。 2/ 国民国家を大きな政治経済空間に置き換え、市民が国家を管理する権限がないため市民の国家に対するコントロールが存在しない大きな政治経済空間へ 3/ 企業の世界だけでなく自由な起業家精神の終わり 4/ 15分の街への多くの市民の割り当てによる個人主義と基本的自由の終焉 5/ 国家・企業による言論の自由の終焉 6/ すべての市民の平等を否定するリベラルな教義によって引き起こされる人間改造の革命 イデオロギーと教義を区別する特徴は、モラル領域での革新を省かず、伝統的な宗教と激しい議論に巻き込まれるホリスティックな世界観システムを作り出します。独自のモラル的アイデア、新しい真理と偽り、善と悪の概念を示すことは、イデオロギーを知る上で真の試金石です。 そして、グローバリズムは私たちに伝統的な道徳に代わって、ジェンダー多元主義とLGBTアクティビストの主張、伝統的な原則に対する普遍的相対主義を導入することによって、この真の試金石を濁らせます。国際コンサルタント3人の著者はグレートリセットの中核となるポストモダニズムの哲学に関連していて、公式に「真理の欠如」と「大きな物語の終焉」を宣言しており、同時にグローバリズム自体が新しい「大きな物語」であることを、メディアの検閲、電子メールの監視、プライベートメッセージのニュース、憎悪的なスピーチのペナルティなどを通じて押し付けています。この状況下で、国の主権、民主主義、自由選挙は虚偽になります。新しいイデオロギーは不寛容であり、「異端者」に対する迫害が始まることを大声で宣言しています。 グローバリズムは、一般的な宗教に対する明確な代理宗教としてますます発展していることに気付かざるを得ません。気候主義のスローガンは、弱々しくもあるが仮面を被った総合主義、つまり宗教的な一元論を宣告しています。私たちに知られるすべての総合主義と一元論も、パノプティコンのような普遍的なコントロール、自由意志の不在、自由、自由の欠如を特徴としました。今、一元論は私たちのデータ、動き、考えに対するすべてに対する普遍的な権力を行使することによって実現されるでしょう。一元論は独裁主義に直結します。 アダム・ヴィエロムスキ 出典:konserwatyzm.pl

グローバリズムは、経済的、文明的、情報的なグローバリゼーション現象に付随するアイディアの集合体であり、異なる民族や国々を「グローバルな村」と呼ばれるものに変える過程を指します。この際、一部は「グローバリズムのアジェンダ」、他の人は「ドクトリン」、また他の人は「イデオロギー」という用語を使用することをためらいません。それはイデオロギーでしょうか? イデオロギーは、総合的(ホリズム)な特徴を持っています。イデオロギーは、経済や政治から信仰や道徳の問題まで、人間の生活全体を記述し、議論し、プロジェクトします。したがって、経済、政治、法律、道徳、人間の生活の意味など、それぞれについて説明する多くのドクトリンから構成されています。イデオロギーはホリスティック(全体的)であると言われますが、それはすべての問題についてのドクトリンを持っているからです。そして私の見解では、グローバリズムは徐々にイデオロギーの形を取り始めており、自由主義、マルクス主義、ファシズムなどの伝統的なイデオロギーの隣に位置しています。 クラウス・シュワブがグレートリセットを発表したとき、自由主義の死を宣言しました。経済的新自由主義の時代によって財産を蓄積した億万長者が世界経済的自由を消し去ろうとし、競争を経済的、政治的、世界観的に抑え込むことで自らの権力を確立しようとしています。 グレートリセットの本質は自由主義の終焉です。 最初の兆候は情報のますます大きな制御と私たちの自由の制限です - 情報の収集と処理、情報へのアクセスの制限(EUと国家の検閲、FBやYTの企業の検閲)、炭素フットプリントの計算、クリーン交通区域の設置、15分の都市の設立、現金の廃止など。目的は、市民に市民権をもたらした保証を消し去り、すべてのこれらの規則はダボスに私的飛行機で飛ぶエリートには適応されません。伝統的な市民権はエリートに制限される一方、一般の人々は「土地に割り当てられる」(封建的な農奴)とされます。 グレートリセットは、自由主義の哲学的土台、つまり人々に合理性、理性を使う能力を付与することを終焉させました。私たちはこれをCOVID-19で見たが、今はウクライナ戦争や「地球温暖化」への対抗に関するメディア操作で見ています。 グレートリセットの本質は、大衆を恐怖と群集的感情を駆使して大量に管理する実験でした。異なる意見を持つ人は「人類の敵」、「殺人者」、「気候変動否定論者」と称されます。グローバリズムのイデオロギストたちは理性と合理主義の終焉を宣言し、感情と群集の反射に対してむしろ叫んでいます。合理性の終焉とともに、自由主義的な進歩の考えも消滅します。ダボスのイデオロギストたち - シュワブ、ユヴァル・ノア・ハラリ、ビル・ゲイツ - は、理性と豊かさの時代が終わったことを宣言しました。感染、CO2、プーチン、ポピュリズム、極右主義に対する恐れの時代がやってきたことを予告しています。急激な欠乏、すべてのものの不足、戦争、突然の死の時代がやって来たことを私たちに予告しています。 シュワブ、ハラリ、ゲイツを読むと、トーマス・ホッブズの言葉が思い出されます。「人間の生活は孤独で貧しく、日光の届かない、獣のようで短い」。もちろん、これは一般の人々に関する言葉であり、ダボスの億万長者には当てはまりません。 グローバリズムイデオロギーの特徴は、古典的自由主義と矛盾する多くのアイデアを宣言しています。 1/ 国際的企業の国家よりも優位を確立し、伝統的に市場ルールを定める国家は、マルクスが言うように「企業の階級支配の道具」となり、中小企業に対して企業の排他的な支配体制を生み出す。 2/ 国民国家を大きな政治経済空間に置き換え、市民が国家を管理する権限がないため市民の国家に対するコントロールが存在しない大きな政治経済空間へ 3/ 企業の世界だけでなく自由な起業家精神の終わり 4/ 15分の街への多くの市民の割り当てによる個人主義と基本的自由の終焉 5/ 国家・企業による言論の自由の終焉 6/ すべての市民の平等を否定するリベラルな教義によって引き起こされる人間改造の革命 イデオロギーと教義を区別する特徴は、モラル領域での革新を省かず、伝統的な宗教と激しい議論に巻き込まれるホリスティックな世界観システムを作り出します。独自のモラル的アイデア、新しい真理と偽り、善と悪の概念を示すことは、イデオロギーを知る上で真の試金石です。 そして、グローバリズムは私たちに伝統的な道徳に代わって、ジェンダー多元主義とLGBTアクティビストの主張、伝統的な原則に対する普遍的相対主義を導入することによって、この真の試金石を濁らせます。国際コンサルタント3人の著者はグレートリセットの中核となるポストモダニズムの哲学に関連していて、公式に「真理の欠如」と「大きな物語の終焉」を宣言しており、同時にグローバリズム自体が新しい「大きな物語」であることを、メディアの検閲、電子メールの監視、プライベートメッセージのニュース、憎悪的なスピーチのペナルティなどを通じて押し付けています。この状況下で、国の主権、民主主義、自由選挙は虚偽になります。新しいイデオロギーは不寛容であり、「異端者」に対する迫害が始まることを大声で宣言しています。 グローバリズムは、一般的な宗教に対する明確な代理宗教としてますます発展していることに気付かざるを得ません。気候主義のスローガンは、弱々しくもあるが仮面を被った総合主義、つまり宗教的な一元論を宣告しています。私たちに知られるすべての総合主義と一元論も、パノプティコンのような普遍的なコントロール、自由意志の不在、自由、自由の欠如を特徴としました。今、一元論は私たちのデータ、動き、考えに対するすべてに対する普遍的な権力を行使することによって実現されるでしょう。一元論は独裁主義に直結します。 アダム・ヴィエロムスキ 出典:konserwatyzm.pl

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